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9月4日 无法表达的,是我的思念——《冷山》观后无法表达的,是我的思念——《冷山》观后 又是一个下雨的天气,趴在办公室的窗台上远眺,可以看到远处的高楼像蒙了层纱似的矗立眼前,有点儿坚毅的影子。这些硬线条的城市建筑在此时没有温度,可是我渴望阳光和心中的暖意,哪怕是一个破败的窗户中透出的一线光亮,可是没有。 思绪一下子就飘远了,飘到了远在南北战争时期的美国南部风光迷人的冷山地带,那个喃喃自语的将思念写满脸庞的叫艾达的女人,她软弱时,她孤苦无依时,她手足无措时,她坚强时,她美丽时,她幸福时,她在同影交错的乡间忍受孤独的时候,她和鲁比重建心中信念的时候,心中一刻也没有离去的思念,那无法表达的思念啊!“想想我和英曼先生没说过几句话,但我想他。/自从你走后,时间充满了苦涩的片段。。。/我还在等待,就像我答应的那样,但我发现我孤苦无依,不知所措,如今我仅存的勇气便是对你的信心。。。归来吧。我只求你回到我身边来。”她无时无刻不在思念的煎熬中渡过漫漫的日子,写信是她唯一表达思念的方式,103封信,而英曼只收到了其中的三封。 可是这三封信对英曼又是多么的重要,正是艾达的思念,给了他活下来的勇气与信念。在战场身受重伤的他凭着对艾达和家乡的思念,奇迹般在活下来了,并偷偷离开医院,踏上了遥远的回乡之路。他的心中有一团火,那是放在胸口的艾达送的照片和书的温度,那是什么也不能比拟的勇气,这团火让他战胜了自然的险恶,战胜了奴隶主的追杀,战胜的外来的诱惑,战胜了他自己,成功地回到爱人的身边。 当英曼终于和艾达在雪地上邂逅时,艾达用枪指着已经面目全非衣衫褴褛象个乞丐的英曼,她并没有认出他。英曼望着艾达,尽管她弹钢琴的手上现在正握着一枝长管猎枪,可他仍然一眼就认出了她,他望着她在心底呐喊“艾达!” 我的泪流下来,和英曼的泪水一起洒落在雪地上,遮蔽了所有的苦楚和伤痛。可是艾达没有认出他,这时候也许是对希望对爱对思念怀疑的最好的注脚,他准备转身离开,带着一颗死寂的心。艾达的枪口终于慢慢垂下来,也许仅仅是从一个转身的姿势她认出了他。现在,站在她面前的是一个形容枯槁,衣衫破烂,疲惫羸弱,被饥饿折磨得象一个单薄的阴影的人,但他确实是英曼,是在那些清冷的月夜让她无法入眠的缘由。 他们相认了,可是没有拥抱,没有亲吻,四年征战的劳顿和过去几个月野人似的生活隔在他们中间,他们变得陌生,他们之间需要确认思念与爱的真实,也许在自己内心世界里都在怀疑短短的几次交往怎么会产生这么深的爱意?其实就是这么简单,当美丽的艾达在教堂工地上为了一个善良的理由将那杯苹果酒端给正在工作中的英曼,从不喝酒的英曼饮下了能陶醉他一生的这杯酒的时候,当艾达端着一些酒在大雨的室外遇到淋得浑身湿透的英曼的时候,当他们在美丽的田野中散步的时候,当英曼临走时艾达送他照片和书的时候,当他们吻别的时候,当他们以后再也没见,但却又彼此思念的时候,他们就是如此的相爱,那么深,那么深……让人唏嘘不已。 其实爱就是这么简单,当他们又彼此贴近的时候,那些苦难,那些伤痛,那些惊悸和放在他身上的这双手比起来,都微不足道,这深情的抚摸才是生活的关键,是他蹲在黑暗中唯一的温暖。 世界如此孤独,只要有一只充满爱的手轻柔地放在肩膀或者手心,便可心感安慰,也许我们都曾如此渴望温暖,渴望紧紧靠着爱人的肩膀,一起对抗时光一日利似一日的风刀霜剑。 可是美好注定了要带着伤痛,短暂欢娱后便是永别,雪地上,死去的英曼和悲伤的艾达身影重合在一起,是战争?是命运?是爱情?可能都是,爱情也终究不能圆满,注定了是这样的。也许正是因为失去了,所以英曼便永远活在艾达的心中:“我们失去的一切不可再回来,大地的伤口太多,我们只能尽我们的力量去重建信心,我努力控制不去想你,每一年的现在,一切生机盎然,我在一切生机的背后都看得到你……”在美丽的乡村房前草地上的聚会上,艾达仍然在回忆着英曼的一切,如天上的流云般悠远而绵长…… 可是我依然相信爱情的伟大,战争摧毁了一切,可是没有摧毁他们心中爱的信念。在片尾曲那干净得如同雪后初晴冷山的女声中,我看着长长的字幕,泪流满面……这是一种强忍悲怆的柔美乐章,深沉的烙印剧中人物的内心创痛,这创痛是剧中人物的,还是我们的? 7月26日 《永远的园丁》《The Constant Gardener》昨天在妈妈家吃过晚饭后,便和彬联系出去转转,因了她满怀去西藏的希望和憧憬被自己感冒着的身体击破之后,一定有些落寞,有些伤怀。而我又恰巧回去也是一个人的状况,便想起和她一起干点儿什么。她在短信里提示:不如来我家吧,我们一起看碟。 在这样一个闷热的夜晚,两个无事佬的女人,一边吃着西瓜,一边吹着空调,躺在沙发上说说话,看看碟,这是多么惬意的事情呀,于是欣然前往。 看的是丁丁推荐的《不朽的园丁》,关于非洲的。我知道丁丁因为在非洲工作生活过一段,对非洲有着特殊的情怀,所以对于他推荐的有关非洲的碟多少总是持怀疑的态度。反正在看碟之前,我是这么跟彬彬说的。 可是,我没想到,这部片子是这么地震撼人心…… 开始展现眼前的是平和美好的生活,贾斯汀安静从容地在侍弄他的花草。可是这一切都因为泰莎的死而打破了。 这部片子的叙事方式可以分为两部分,一部分是泰莎死前的,是倒叙即由回忆而组成的。一部分是泰莎死之后的,这位温文尔雅的,脾气温和的,只醉心于自己花园的英国绅士展开的一系列的调查,他愤怒了,他警醒了,他像一位真正的勇士那样直面内心的挣扎、爱情、政治和阴谋、非洲的贫穷和艰险…… 在泰莎死之前,贾斯汀守护的是他的花园,甚至他将种植在花园的花草都赋予了生命,记得在那些最初的美好的日子里,贾斯汀曾经责备泰莎没有精心守护她自己的花园有一个比喻:“如果这每株植物都是一个生命,那么你不给他们浇水就是扼杀生命。”而泰莎的回答也是那么绝妙:“我更为关注的是人的生命。”这一场对白也为故事的发展埋下了伏笔。在泰莎死之后,他守护的是自己的精神花园,是另一个觉醒了的精神世界,而这个世界是泰莎给予的,是爱给予的。在这个世界里,那个被泰莎唤醒了的、一个本真的贾斯汀是一位斗士,她的所在便是家的所在。 “贾斯汀恰巧娶了一个是他的灵魂的人”、“你会变成你爱的那个人”。我认为这是一部爱情片(很多人可能不能认同这种说法),也可说是献给爱情的一道祭祀, 但这一切并不浪漫. 在一条纯粹的爱情主线上交织着权力与邪恶, 政治与阴谋,还有这世界的贫穷、饥饿和疾病。当贾斯汀最终回到了“家”,或是在回“家”的过程中,它还是感动了我们, 震撼了我们。 泰莎有着革命者般的正义感,对一切不公的事实都敢于揭露,正是她的耿直和正义感为她带来了灾难性的后果。而正因为对于贾斯汀的爱,使她不敢对他说出事实的真相,在这个最需要人帮助的时刻,她选择独自战斗。她激进,她不像世人那么冷漠,她对政府的决策提出尖锐的质疑,她常常使有着外交官身份的他处于尴尬的境地,当她调查出发达国家的制造商用非洲贫穷疾病困扰着的人们来进行新药实验的时候,她甚至可以牺牲自己的身体来交换真相……她是一位真正的斗士。可她有着人类最本真的善良和关爱,也许正是这单纯的情感使她更有勇气去揭露罪恶。 贾斯汀是一位真正的绅士,他与世无争,他有着绅士的思想和原则。当泰莎看到卡卡一家需要走一天的路程而要求他送他们一程的时候,他拒绝了,理由很简单而且充份:外面有成千上万的需要帮助的人,我们能帮多少?可是当泰莎的死(或者说是罪恶事实的真相)深深震动了他以后,他面对那个义正言辞拒绝搭载阿布的飞机机师的时候,他放弃了他所有的绅士风度,居然拿出钱来进行贿赂…… 影片的大部分场景都是在非洲拍摄的,在那里,我们见识到了贫穷,我们也见识到了商人为了利益不顾人生死的丑恶嘴脸,当然我觉得最为鄙视的还是那些有着一付假道义的政府官员……当我看见那个叫卡卡的小男孩走几十里路来为死去的泰莎献花的时候,当我看见那个叫阿布的小女孩因为不能搭上营救人员的飞机在贾斯汀和那个机师争执时而主动跑下飞机回到那个充斥着暴力荒凉的土地又跟着奔跑的时候,我还是会止不住地泪流满面……现在回想起来,依然有泪。 这样的情绪一直延续到影片的结束,非洲红色荒凉的土地、湖边飞掠而过的鸟群和着激昂的非洲鼓点,还有接近人声低沉的大提琴,让我感觉有着比沙漠更为广阔的忧伤,这美丽而又贫瘠的非洲大陆震撼着我们每个人的心灵。在遥远的非洲大陆,那里人们经受着贫穷和疾病的困扰,得了病只能等待死亡和陌生人的药物救济,我们在心里一次次的诅咒那些没有良心和道德的制药商人,他们居然可以这样地漠视别人的生命,用不成熟的药品去做实验,原因仅仅是为了获取更多的利益,可耻的是英国政府官员受贿赂后的加入,有这样一个庞大背景做支持,任何人想去揭露他们的实质只会带来死亡性的后果,一如“园丁”夫妇。 我突然想到,我们国家是非洲人民的朋友,也派出了大量的援非人员,包括医疗队,我们应该是怀着一种真挚的人道的关怀去非洲的吧?我很庆幸我活在这种能够让我接受的一个善良的国度里,哪怕善良往往并不能被认同。也许我的想法太天真太单纯了,暂且保留这份美好吧。 影片中的某些画面一直缠绕在我的心头,久久不能离开,也许这是我胡言乱语这么多的主要缘故。 这是谁的悲歌? 6月27日 《王者之心》一部略显粗糙的电影,但所阐述的爱,责任与生命,还是让我感动得泪流满面......
I wonder, by my troth, what you and I If ever any beauty I did see,
Which I desired, and got, ‘twas but a dream of thee
这是伊索德在给崔斯坦疗伤时念给他听的
And now good morrow to our waking souls,
Which watch not one another out of fear; For love all love of other sights controls, And makes one little room an everywhere. Let sea-discovers to new worlds have gone, Let maps to other, worlds on worlds have shown, Let us posses one world; each hath one, and is one. 这是伊索德和崔斯坦开始相爱时念的
My face in thine eye, thine in mine appears,
And true plain hearts do in he faces rest; Where can we find two better hemispheres
Without sharp North, without declining West?
Whatever dies was not mixed equally; If our two loves be one, or thou and I Love so alike that none do slacken, none can die. 这是伊索德经常吟诵的 7月5日 轰轰驶来一列火车 这里说的绝不是今夜亮相的德国战车,虽然我现在正在等待这列战车的到来。
我正听着巴桑的《天路》在等待世界杯,空然看到一句诗:如果我们在隧道的尽头看见一道亮光,那是一列火车正在驶来(罗伯特.洛厄尔)。
这列火车从七月一号就驶来了,一直在心中驰骋着,挥之不去,“那是一条神奇的天路,带我们走进人间的天堂!”
对于这个人间的天堂,我的想像是神圣,神奇,神秘的,莽莽昆仑,辽阔无边的可可西里,成群的藏羚羊,神山圣湖,巍巍雪山高原,纯净而伟岸。。。。。。对于这么一个纯美的所在,我自然是渴望走进去,渴望融入那片美之中,去寻找一种无论是心灵还是身体上的艰难和震撼,也许正因为艰难,所以它才能成为一种高度,一个极致,它是一种生命极限的高度,一种精神的高度,我在内心严重地向往着,并向着那个方向努力着,我渴望着那即将到来的心灵之旅。。。。。。
现在这条被称作“东方哈达”的天路让那个天堂突然之间离我们不那么遥远了,一下子就近了,可以说是让我们很多人能够更简单地圆心中那个青藏梦了,可是这时候内心却感到一种失落,一种担忧,一则忧:人总是环境的破坏者,一旦人容易走进去以后,那么会不会让那块洁净之地变得不那么洁净了?二则忧:虽然这条铁路的先进环保设计,动物性设计等等,但对可可西里及其他广阔动物栖息地的动物们有没有影响?三则忧:这么一条铁路的运行,会不会影响当地的气温,冻土层会不是减少?四则忧:现在进藏变得容易了,简单了,对身体没有什么挑战了,会不会反而没有那种神圣感了?
也许一切的担忧都是多余的,甚至我为自己这种自私的想法感到羞愧了,这一切一定是经过各类专家多次论证过的,我的失落仅仅是出于我自己的考虑。这么一条天路,是几个世纪人的梦想!是连接边疆和内地的纽带!如歌中所唱“一条巨龙翻山越岭,为雪域高原送来安康,把祖国的温暖送到边疆,从此山不再高,路不再漫长,各族儿女欢聚一堂。。。。。。”正如书中所写的“这条铁路,挂在珠穆朗玛上,连接了雪域高原和北京城,这是藏族人民献给祖国的哈达,也是祖国回赠给藏族人民的哈达。”
七月一号正好是周日,我从早上轮翻着看各个台的专题报导一直看到下午陈跃电话来,你不得不佩服现在祖国的实力,这条路凝聚了多少人的心血,多少人的艰辛,多少人的关怀!包括火车的设计都花费了那么大的心思,一切以人为本,一切都那么美好,也许不久的将来我将会乘坐其中的一列来到心中的天堂。。。。。。。
天还是那么蓝,地还是那么冷峻,山还是那么巍峨,白云还是那么飘荡,动物们还是那么闲适。。。。。。而人心还那么纯净。
5月25日 上帝在心中------影片<达芬奇密码>观后那天带着疲惫来到电影院看那个丁勇宣称没看过小说就有可能看不懂的电影《达芬奇密码》,电影院里基本客满,这让我很吃惊,现如今还有这么多人选择到影院里看电影。 我来看这部片子,汤姆。汉克斯是一个因素,小说的畅销也是一个因素,哪怕我没看过这部小说。 影片情节很简单:耶稣是一个有后裔的超人,而不是神,妓女抹大拉的玛丽亚就是耶稣的妻子(或者说是爱人),在耶稣死时,他妻子已经怀孕,为了保护耶稣在人们心中的神圣,耶稣妻子的秘密被郇山隐休会世世代代所守护,而这个秘密的密码就藏在一系列的名画、建筑以及牛顿的墓地上,而另一位历史学家,为了弄清真相,为了解开心中的谜团,故意设了一个局,只是想证明耶稣只是一个普通的人而已,所以发生了一连串的凶杀和追捕。 可是,这里面矛盾重重,冲突无时不在,悬念更迭,短短的二个半小时内的故事相当地紧凑而精彩,所涉及到的历史、宗教、艺术、建筑、数字、诗歌也让我应接不暇,但也不可避免地让没什么文化的我在某些点上一知半解,僻如如何解码的,僻如牛顿的墓和那个教皇的名字有什么关联(教皇和牛顿的朋友是同一个名字?)等等,从这点上我猜看小说可能会更从容,更好看。 看这部电影,不由的不让人惊叹作者超凡的想像和精巧的构思。达芬奇作为一个异端的画家,应该是相悖于宗教信仰的,而牛顿作为一名科学家,提出地心引力学说,无疑在当时也是个异端,将他们作为一个宗教秘密的守护者,这本身就很奇异。 存在上帝吗?我不是基督徒,但我得承认基督教可能是所有神的信仰里最接近事实的一种教会,它以大量的事实为根据,以众多的人物为原型,可是如何解释那些让人景仰的神?这可能会是一个永恒的话题。而这部片子作了一种尝试,一种选择。 在这部片子里,我没找到心中认可的十恶不赦的人,兰登智力超凡,有一股神的光辉。索菲是神或是超人的后裔,可爱机智。赛拉斯疯狂,他有他的信仰,所以他注定痛苦而又自我摧残。导师执著甚至不失可爱,哪怕他设下那么大一个圈套,他的可爱体现在他让兰登回答问题到他被警察抓住时突然领悟密码筒文献没有被毁时的兴奋中。甚至那个认定兰登是杀人凶手的法国警察(叫什么名字??)也不失他为人为教的本真,哪怕他是被骗而上当。 信仰与科学,也许永远都是一种悖论,是一个无解的话题,作者让耶稣的后人来揭露的耶酥的人性,这让人感觉意味深长。也许正如片中所说:神在人的心里。周国平说神是人的一个梦,我祈祷上帝的时候,上帝就在。也许这是不信教的我一直以来很奇怪西方国家里那么多教会成员,可科学仍那么发达的一个理由。 看过片子后,梦中总是那条神秘的玫瑰线,和那条线下那个更为神秘的女人. 改天,将小说找来看看。 11月11日 这个冬天不太冷-----我读《元红》这几日读《元红》,在为扬州本土出来这么一篇有实力的文章而自豪赞叹的时候,有不得不说的冲动,于是有此文。 《元红》这篇小说应该说是作者自传式小说,是丰富生活的历练,是勇于面对自己,正视生活,感知世界的产品,而不是像很多作家一样活在自己臆造的空间里,去凭空想像写作,他将自己的思想和精神层层剥开,细致而入微。 有人说,这部书的情色描述是一大看点,不可否认情色是这部小说的一大特色,但这是不可避免的,也无需避免,因为这本身就是生活的一部分,很重要也很根本的部分。但如果一部书仅仅只有情色,那还有什么可看的呢? 我看下来,感觉整篇向读者展现了一幅农村美好的图画,展示了农民质朴本色的迷人光亮,展现了一种景物上纯粹的美,时空更迭上的美,情感真挚的美,人性向善的美,让我久久沉浸其中,深深地汲吮着一种说不清的力量,久久地被一种道不明的真情包围并温暖着。当然他在写美的同时,并没有回避生活中的丑鄙,生活中的无奈。从秀平的死,阿香的被强奸,秦老师的虚伪,中学教师令人不齿的家访等等,都在向我们暗示:丑鄙无处不在,无奈就是生活的一部分。 这部作品是作者的经历和写作技巧的一个完美结合,他将自己的感性世界完美无误地传递出来,人物形象丰满,情节跌宕,令人时而感动,时而轻喟,时而享受。生活的阅历,在作者深厚的笔力下尽显无疑,随处可见一些细节的描写与生活的感悟,读来是那么入味,清新而生动,在他笔下的亲情、友情、爱情都流淌着迷人的光茫,透出生活的思索,让你不得不回味无穷。 作者的女性情结在作品里展露无遗,正如他所写的存扣,“女性对于存扣犹如阳光雨露,她们的光焰掩盖了无数的星辰”,而作者在写久违的阳光时是这样的:“阳光撒开万道光芒,烂漫如女孩子的笑脸,暖洋洋如母亲温柔的目光,如姐姐抚摸你脸蛋时,那只软绵的手掌。”作者将女性写的很美,也很真实,妈妈为他们弟兄从事儿子所不认可的骗人行当,无奈之中有伟大,庆芸让存扣有了对女孩子美好想像,秀平让他真正体味了女人的美,而阿香又让他有一种作为男人的强大,春妮则是她们所有的人结合,她是爱人,是朋友,是母亲,甚至是兄妹,她美丽,她率真,她善感,她多情,她坚毅,她追求本真的爱,如果没有她对爱的执著追求,也许就错失了美好,爱就真的找不到出路,这部小说就会是另一种色调。 作者对男性的描写同样令我享受,存扣在他的笔下,是一个比较完美的人,他感性多情,又重情重义,他聪明勤奋,却又命运多舛,他生活在最底层,却又不怨天尤人,他善良,他甚至为一只自己养的鹅被杀而拒绝再吃鹅,他是水乡孕育的多情却又顶天立地的男儿,细品之下他也有迷茫和困惑,但你却体味不到,你看到的是他坚实的脚步。 同样,作者写的父爱也很伟大,写进仁与保连,为这个也许不是自己的孩子,他抛弃了尊严,长跪于派出所所长面前,那一幕是震撼的,但他换来了死时所长对他的跪拜,所以,他活得是有尊严的,他心中有一团火,他知道自己得了绝症后,没有呼天哭地,甚至他都没有幽怨一下,他一路哼着小曲,嚼着大麻花,走在乡间的路上,他唯一的欲望便是在这团火熄灭时,能看到儿子的成功,那也是他的成功。这一切都令我唏嘘不已,感慨不已,又感动又心酸。 当然我对于这篇小说朴实的语言也极为喜爱,随处可见的一些地方俚语侉话,和对农村孩子生活的细致描绘(摸歪儿,拱猛子,吃桑果儿。。。。。。)一下子将久离农村的我带回从前,带回农村快乐的时光里。读这篇文章,犹如遇见一位未施粉黛的乡下女子,清新质朴,着实令人心动。 也许,因为《元红》,扬州的这个冬天不太冷。 10月31日 宿命----再读《今世前童》今世前童之二-------宁换红颜倾刻老 相看白首此生痴
一些暧昧的文字,这个寒冷的秋天,需要这些文字中的暧昧和热力取暖。而我的文字呢?在哪里等我?我发现我越来越掉进一个陷阱,一个文字设置的阴谋中。 10月2日 祖国五十六华诞中华人民共和国走过了五十六年,五十六的风雨,也许只是历史的一瞬,在今天,读一首舒婷的诗。
祖国啊,我亲爱的祖国 舒婷 我是你河边上破旧的老水车 9月29日 崇高的平凡人今天的《扬州日报》上刊载了一个故事,一个退休三轮车工人白礼芳支教的故事。
86年,74岁的老人回到农村的老家准备安度晚年,但农村失学的孩子让这个平凡得如同路边一颗沙砾的老人看到了中国教育的无奈------上不起学的孩子太多了!于是,他将多年蹬三轮车攒下的5000元钱全部支助给老家的失学儿童,又回到了天津继续了他的三轮车生涯。
这一次,他踩三轮车不是为了生活,是为了支持教育,他将自己的物质生活压到最低,只为能更多地支助教育,他的个人生活几近乞丐,可他快乐,因为他每数一分钱就看到一份希望,终于99年的冬天,87岁高龄的老人感到了无奈,那是个寒冷的冬天,老人蜷缩在车站附近的自行车棚里,硬是给人家看了3个月的自行车,每天把所得的1角、2角、1元、5元的钱整整齐齐地放地一个饭盒里,存满500元的时候,他揣上饭盒,在一个飘着雪花的冬日来到一所学校,他向学校的老师递上饭盒里的500元钱,说了一句:“我干不动了,以后可能不能再捐了,这是我最后的一笔钱。。。。。。”所有的老师全哭了。我也哭了。他的耄耄老年共向各所小学、中学捐款支教达三十五万多元。今年九月,他九十三岁,他的灵魂升上了天堂。
这么平凡的一位老人,让我们看到了他的崇高,他乞丐样的生活中该是充满幸福和光芒的吧?他燃烧了自己,照亮了别人,也照亮了自己,我不知道是一种怎样的信念支撑着他平凡的人生?但我想,老人的心灵是纯净的,他从没考虑过他应该得到什么,他只想到他可以奉献什么,而他明白一个最质朴的道理:奉献,是人生最大的快乐!
一颗挣脱了世俗羁绊的灵魂强烈地震撼着我,在这个秋日明媚的下午。 9月28日 我看<神话>看完<神话>回来,有一种离世的恍惚。 一个将军,一个是将军誓死效忠黄帝的女人,注定了无法对等.公主玉漱的眼里只有蒙毅,可蒙毅的眼里有黄帝有丽妃有天下.这是英雄和美女的神话,注定了幽怨伤感.这千年的美丽等来的也只是公主伤心欲绝的悲痛和决绝,当韩红的声音响起,玉漱公主着一身白衣渐渐远去,毅然殒落天宫的那一刻,真的让人热泪纵横,为她的坚贞和执著,为这千年不变的爱恋。 一个考古学家,一个科学家,一个想探求知识,一个想成名千古,他们的友谊是一种神话,友谊里有信念的差异,也有人性的抗争与复苏。 当然也是生与死的神话,不死的不仅是公主本身,还有一些坚定而美好的存在.几千年未曾死亡. 梦,是一种深度记忆的释放吗?那么我们都来寻找一个梦吧. |
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